Де знаходився храм VIII століття до н.е., присвячений жіночому божеству, богу Місяця і їх дітям?

Алмак (Ілумкух, Ілмуках) - в єменської міфології: божество, шановані в державі Саба- бог Місяця, бог-предок, покровитель і владика країни. Можливо, іпостась бога Ілу- слово «Алмак» («могутній бог»), ймовірно, було спочатку прізвиськом, заміняв заборонене ім'я бога.

До об'єднання в кінці 2-го тис. До н.е. племінних союзів Саба і Файшан і виникнення Сабейського держави Алмакх був богом-покровителем союзу Файшан. У Сабейське пантеоні Алмак займав друге місце, слідом за Астара. Сабейське держава позначалося «Алмак і Саба », його територія називалася« володінням Алмакаєв»(Або «Володінням Астара і Алмакха »), а сабейци - «Дітьми Алмакха». У захоплених містах в знак їх підпорядкування сабейци будували храми Алмакаха. Будучи королем і покровителем Саби і «батьком» Сабейського народу, Алмакх вважався також божеством дощу і зрошення, землеробства і виноградарства і, можливо, богом війни. Його священні тварини - гірський баран і бик, символи - кийок-бумеранг, блискавка і серп місяця.

Алмакх мав різні іпостасі - «Владика Аввама», за назвою місцевості біля міста Маріб в Ємені, де знаходився храм Алмакаха Аввам (ава;VIII століття до н.е.) - овальний в плані, обнесений стіною з великих блоків вапняку. Храм мав предвратнимі споруда (V століття до н.е.) з оточеним галереєю двором. З південного сходу до храму примикав мавзолей. У семітської міфології богиня Сонця була дружиною бога Місяця, а зірки вважалися їх дочками.

Інші найменування Алмакаха - «Володар (храму) Харрана »(у місті Амрані),« владика кам'яних баранів »у місті Сірвах, де храм був прикрашений фризами із зображеннями баранів. Шанування іпостасі «владика Аввама» придбало найбільшу значення: у Аввам робили паломництва, приносили посвяти та вносили податки з усіх областей Сабейського держави. Алмакха в цій іпостасі шанували і в інших місцях. Так, у центральному Ємені, в місті АЛВ, існував храм Алмакха - «Владики Аввама в Алвео».

Культ Алмакха, спочатку одержав поширення лише в Марібском оазисі і прилеглої області Хаулан (власне Саба), пізніше поширився по всьому Сабейське державі, подекуди витіснивши культи місцевих богів.

Джерела та додаткова інформація:

• dic.academic.ru - матеріал з енциклопедії «Міфи народів світу»;
• dic.academic.ru - єменська Міфологія
• orien.byethost13.com - про місячному божество семітів-
  
• Лундін А.Г. До виникнення державної організації в Південній Аравії // Палестинський збірник. № 17. М.-Л., 1967;
• Grohmann A., Ma'rib, в книзі: Enzykiopaediedes Islam, Bd 3, Leiden - Lpz., 1936.