Що таке фофудья (інтернет-мем)?

Фофудья, фофудьї (грец. phi-omicron-upsilon-phi-omicron-upsilon-delta-oacute-tau-eta-sigmaf-- можливо, від др.-евр. ephod, ефод, варіант - afuddah, афудда - ефода, одіяння старозавітних первосвящеників):

• східна златотканная матерія;
• одяг, що відповідала ефоду (лат. amiculum humerale);
• інтернет-мем, що символізує квасний патріотизм і релігійно-політичний шовінізм.

Слово «фофудья» зустрічається в давньоруських текстах, висхідних до X-XII ст. За свідченням Радзивиловской літописі, візантійський імператор Лев VI Мудрий обдарував послів князя Олега, серед іншого, фофудьї: «В літо від створення світу 6420 (912 м н.е.) цар же Леон вшанував послів Руссо дарм, златом і паволоки, і фофудьї ».

Наступне звістка про роздачу народу фофудьї князем Володимиром Мономахом знаходиться в оповіданні про перенесення мощей святих благовірних князів Бориса і Гліба в тій же літописі: «В літо 6623 від створення світу (1115 н.е.) ... в день неделскиі і повів Володимир метате паволоки і фофоуді omega-Рніч бель людем силно налегшім, а биша легко дійшли до церкве ».

З новгородської берестяної грамоти № 675 (40-ті - початок 60-х років XII ст.) Можна зробити висновок, що на Русі середини XII століття фофудьї були предметом торгівлі. Вони згадуються в листі купцеві Міляте, чиї торгові операції поширювалися на Новгород, Київ, Великі Луки і Суздаль: «Брат Мілята! У Києві Бог був свідок між нами: з твоїх фофудьї дев'ять вимовив я собі ... »У зв'язку з цим зустрічається думка, що фофудьї використовувалися в якості платіжного засобу [en.wikipedia.org, англ. яз]

За твердженням історика і фольклориста М.А. Максимовича, вже в XII столітті у вживання замість фофудьї входять «оксамити» (оксамит).

Фофудья як інтернет-мем

Фофудья - атрибут російської старовинного одягу - стала в середині 2000-х років інтернет-мемом, символізує распространявшуюся російськими новинами та українськими промосковськими політиками інформацію про нібито існуючий утиску прав російськомовних громадян України.

Відбувається від питання, нібито заданого в інтернет-чаті лідеру Комуністичної партії України П.М. Симоненко: «Здрастуйте, я з Херсонської області, росіянин за національністю. Моїй доньці в школі заборонили носити такий атрибут російської культури, як фофудья, аргументувавши це тим, що державна мова - українська. Хочу запитати, Петро Миколайович: доки? » [ЖЖ].

У зв'язку з цим виникло пародійне інтернет-рух «Доколє!». На думку українського публіциста Олеся Андрійчука, «суть" Доколє! " полягає в підкресленою експлуатації чорносотенного стилю православістіческі-шовіністичних маразматиків, який став дуже популярним на території Росії і України. Серед основних тем, що використовуються подвижниками інтернет-руху "Доколє!", - Захист Великої Єдиної Русі, ... антисемітизм і українофобія » [«Дзеркало тижня»].

За короткий час рух «Доколє!» Отримало масу прихильників в українському, а потім і в російській Інтернеті, і жарти на тему «святий фофудьї» влилися в загальну струмінь іронічного конфронтаційного спілкування на політичні теми.

Джерела і додаткові відомості:

• Фофудья // Велика енциклопедія. Т. 19. Спб .: Т-во «Просвіта», 1904. С. 343;
• gatchina3000.ru - матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона;
• textilspb.ru - матеріал з Словника текстильних термінів;
• edapskov.narod.ru - Колосова І. «Коупіль єси Робоу пл'скове ...»: Наш край в пам'ятках новгородської берестяної писемності (берестяну грамоту № 675);
• uk.wikipedia.org - матеріал з Вікіпедії (укр. яз.);
• en.wikipedia.org - матеріал з Вікіпедії (англ. яз.);
• zn.ua - Олесь Андрійчук. Під омофором святий фофудьї // Дзеркало тижня (Україна). 2006. № 31, 19 серпня (про інтернет-Меме).