Паланкін (Притягує. palanquim, від санскр. paryanka - постіль, ложе) - засіб пересування у вигляді укріпленого на довгих жердинах критого крісла або ложа, що переноситься носіями.
У Стародавній Греції паланкін називався phi-omicron-rho-epsilon-iota-omicron-nu-, в Стародавньому Римі - lectica (лектику). Запозичений з країн Сходу. У Греції став відомий в IV ст. до н.е., в Римі - в I ст. до н.е. У Греції до Олександра Македонського паланкіном користувалися тільки жінки і хворі, згодом вони стали предметом розкоші. Лектику, як і східний паланкін, мала завіси, пізніше навіть скляні вікна, і взагалі влаштовувалася пишно. Багаті люди мали своїх власних носильників (Lecticarii, calones), сильних рабів, за часів імперії одягнених в червоний одяг. Їх можна було також і наймати. В дорозі могли користуватися носилками все, але в місті спочатку тільки жінки і хворі, а пізніше, в імператорську епоху, і чоловіки. У багатому домі було кілька лектикою. Малозабезпечені городяни могли найняти паланкін у найманих носіїв, що мали свої біржі в Римі.
Поява паланкіна на Сході відноситься до глибокої стародавності він використовувався як елітна форма транспорту протягом багатьох століть, особливо в культурах, де жінки були ізольовані від суспільства поза їх будинків.
Середня швидкість пересування в паланктне - 5-6 км на годину. У великі подорожі брали зазвичай три зміни носильників (12 осіб) і одного для перенесення багажу.
У літературі і в описах побуту західноєвропейського міста XVII-XVIII ст. цей вид міського транспорту відомий як портшез (Від франц. porter - носити і chaise - стілець). У «»Ж. Б. Мольєра в уста одного з персонажів вкладена така характеристика портшези:
портшез - чудове притулок від нападок бруду і похмурої погоди.
Уже в XIX столітті паланкіни-портшези в побуті стали дуже рідкісні.
Цзяоцзи - китайський паланкін
Паланкін (цзяоцзи) - традиційний засіб пересування У Кітае- спочатку він називався «цзянюй», від «цзян» - «плече». Своє сучасне ім'я «цзяоцзи» паланкін отримав порівняно недавно.
В імператорському Китаї існувало два класи паланкінів - для чиновників («гуаньцзяо») і для приватних осіб («Миньцзян»). Слід було дотримуватися суворі правила відносно обробки паланкіна - її вибір здійснювався відповідно до займаним постом власника. Імператор користувався різними паланкіном залежно від важливості заходу: на офіційні прийоми належало приїжджати в церемоніальному паланкіне- спеціальний паланкін покладався для здійснення регулярних перевірок в Гугуне- цзяоцзи полегшеної конструкції - для виїздів на полювання і подорожей за межами столиці- а також спеціальний запасний паланкін, який супроводжував імператора під час усіх його переміщень на випадок, якщо йому захочеться його поміняти. Для щоденного користування в розпорядженні імператора також були спеціальні паланкіни. Оздоблення паланкіна залежала від його призначення - утеплений варіант для зими і простий для літа. Два таких паланкіна в даний час експонуються в залі Повної гармонії Забороненого міста Гугун.
Паланкіни чиновників та інших офіційних осіб розрізнялися відповідно до прийнятої рангової системою. Але при цьому якого б рангу не був власник паланкіна, його переміщення по місту завжди супроводжувалося барабанним боєм і вартою, розчищає шлях панові. Зустрічаючи на вулиці високопоставлена особа в паланкіні, простолюдинам належало замовкнути і відійти в сторону. Чим вище займаний пост чиновника, тим більше число супроводжуючих осіб і носильників йому слід було мати. При цьому чиновникам нижчих рангів дозволялося мати двох носильників, а більш титулованим - до 8 носильників. Число носіїв імператорського паланкіна досягало 16 осіб.
Приватні паланкіни не відрізнялися особливою вишуканістю обробки-вони покладалися лише землевласникам та міським багатіям. Матеріалом для таких паланкінів служив бамбук або дерево. Володіючи підвищеною мобільністю, вони використовувалися для транспортування на рівній місцевості і на гірських стежках. Деякі зніжені представники дрібного дворянства також наймали собі охорону, яка супроводжувала їх у подорожах.
Крім перерахованих, існували ще спеціальні весільні паланкіни, які брали в найм з нагоди одруження. Їх називали «Хуацзяо» («Квіткові паланкіни») або «Сицзян» («Паланкіни щастя»). Найкращі екземпляри весільних паланкінів були оброблені яскравою шовковою тканиною з вишитими побажаннями удачі, декоровані дорогоцінними каменями. Найпростішим прикрасою для паланкіна служили шовкові стрічки. Згідно китайській традиції в день весілля наречена повинна була приховувати своє обличчя від сторонніх очей. Для цього був винайдений «подвійний паланкін» - маленький, на якому наречену переносили з дому, ставили у великій, таким чином наречена залишалася побаченої.
В день весілля наречена з самого ранку вбиралася для церемонії переїзду в будинок свого майбутнього чоловіка. Вона прощалася з батьками та іншими родичами. Звичай забороняв нареченій є перед весіллям. Наречений же в ці ранкові години з'їдав повну чашку м'яса - знак достатку в майбутній сім'ї, і теж починав одягатися до весілля. Тим часом люди нареченого у супроводі музикантів і слуг вирушали за нареченою, несучи для неї червоний весільний паланкін, розмальований різними щасливими символами. Нерідко в паланкін садили хлопчика, що повинно було забезпечити появу чоловічого потомства.
Зазвичай представники родини нареченої чекали гостей (посланців нареченого) де-небудь на дорозі, обмінювалися з ними ритуальними візитними картками нареченого і нареченої, запрошували їх у свій будинок і влаштовували на їх честь невеликий бенкет. Гості підносили подарунки для нареченої - гроші, відрізи тканини і т.п. Батько нареченої, в свою чергу, обдаровував гостей, а носіям паланкіна давав чайові. У призначений віщуни годину один з родичів нареченої, найчастіше чоловік старшої сестри, переносив що сидить на стільці наречену в паланкін, який попередньо вносили в головний зал будинку. Стародавній звичай строго забороняв нареченій йти в цю хвилину по землі, вона не повинна була принести бруд у будинок нареченого.
У деяких районах Китаю дана традиція зберігалася навіть після утворення КНР (1949 г.). Сучасна молодь віддає перевагу автомобілям, а паланкін зайняв своє місце в музейних експозиціях.
Джерела та додаткова інформація:
- - визначення у Великому енциклопедичному словнику;
- - визначення в Енциклопедичному словнику Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона;
- - визначення в тлумачному словнику Д.Н. Ушакова;
- - визначення в тлумачному словнику С.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової;
- - лектику (Реальний словник класичних старожитностей, 1914);
- - предмети стародавнього китайського побуту: паланкін.