Принцип таліона (Лат. Lex talionis, від talio - відплата) - принцип призначення покарання за злочин, згідно з яким міра покарання повинна відтворювати шкоду, заподіяну злочином - «Око за око, зуб за зуб». (В даний час вислів придбало більш мирний сенс і в сучасній російській мові означає те саме, що: «отримай по заслугах», «як відгукнеться, так і відгукнеться».)
Таліон з'являється в праві, коли кровна помста без меж перестає відповідати вимогам правосвідомості. Він має на меті охорону правопорушника і його роду від заподіяння зайвого шкоди з боку потерпілих.
Таліон відомий в першу чергу первісним народам, у яких застосовується в найрізноманітніших формах, що зберігають одне основне прагнення - зрівняти покарання із заподіяною шкодою. До яких меж послідовно в цьому відношенні звичаєве право, видно з того, що у жителів Гвінеї чоловік, дружина якого вчинила перелюб, був у праві здійснити такий же злочин з дружиною винного. У Абіссінії родич убитого чиїмось необережним падінням з дерева міг у таких же умовах сам кинутися з дерева на необережного правопорушника.
Вельми повно виражена була ідея таліона в давньоєврейською праві, в римських законах XII таблиць і в середньовічних німецьких законах.
У Біблії принцип таліона був покликаний зупинити ескалацію помсти, замінюючи її принципом рівного відплати: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб- як він зробив пошкодження на тілі людини, так і йому має зробити» (Лев. 24:20). Важливо мати на увазі, що даний закон призначався суддям, а не окремій людині, тому абсолютно невірно сучасне тлумачення «око за око» як заклик до помсти. Мова йде не про помсту, а про відповідність міри відплати тяжкості злочину. Принцип таліона сприяв формуванню більш високого рівня людських взаємин, які виражаються в «золотому правилі етики» в його первісної негативною формулою: «Не роби з іншим так, як не хочеш, щоб чинили з тобою». З появою Нового Заповіту стало можливим виконувати позитивну формулу «золотого правила етики»: «Поводься з іншими так, як хочеш, щоб чинили з тобою». Християнину личить зупиняти зло на собі.
У Корані. У Корані і в ісламі в цілому простежується аналогічна еволюція щодо пом'якшення талиона. Як і у Нагірній проповіді, в Корані при першій згадці правила талиона проводиться відсилання до вже відомого закону і потім дається наставляння. Однак власне Коранічне повчання непротиставляється Моїсеєва, але тільки зіставляється з ним: «О ви, які увірували! Наказано вам відплата за убитих: вільний - за вільного, раб - за раба, жінка - за жінку. Якщо вбивця прощений родичем убитого - своїм братом по вірі, - то вбивці слід вчинити згідно зі звичаєм і сплатити гідний викуп. Це - полегшення вам від вашого Господа і милість. А тому, хто переступить [цю заповідь] після роз'яснення, - болісна кара »(Коран 2: 178- див. Також 5:45 / пер. І.Ю. Крачковського).
Але разом з тим побічно рекомендується і прощення. У сурі 2 прощення тільки згадується, і головним при цьому згадці є «гідний викуп». За свідченням фахівців, саме слово «сплата» («оплата») - «кісас» - це те ж слово, яке позначає відплата, помста, але не кровну помсту. У сурі 5 продовження ст. 45 (в пер. В. Порохової) говорить: «А хто пробачить [за свої рани], І [відшкодування за них] на милостиню зверне, тому послужить це спокутою [гріхів]». Знову-таки прощення тут лише згадується, але не прямо вимагається. Вказується не тільки на перевагу вибачення, в сенсі відмови від фізичного покарання і заміну її грошовою компенсацією, - але й на перевагу пожертвування отриманої компенсації на милостиню. Наступний же вірш фактично закріплює оновлений в порівнянні з класичним правом талиона ціннісний контекст: прощення, поблажливість, милостиня у співвіднесенні з порятунком задають більш піднесений, альтурістіческі-перфекціоністські спосіб морального мислення (5:46). В іншому місці ця ідея отримує подальший розвиток: прощення прямо протиставляється відплати, при цьому саме відплата злом за зло розглядається як зло, через вчинення якого мстить прирівнює себе лиходієві: (42:40 / смисловий пров. М.-Н.О. Османова) .
Проблема рівності і зрівнювання вкрай істотна в Корані. Заради підтримки рівності в протистоянні з противником допускаються відступи від благочестя: «[Боріться] в заборонений місяць, [якщо вони борються] в заборонений місяць. [За порушення] заборон [слід] відплата. Якщо хто переступить [заборони] проти вас, то і ви переступите проти нього, подібно до того як він переступив проти вас »(Коран 2: 194 / пер. І.Ю. Крачковського). Ідея рівності доводиться до ідеї універсалізуемості, причому у вимозі, що стосується відношення до «невірним»: «Якщо ви піддаєте покаранню невірних, то карайте таким же чином, як вас карали» (Коран 16: 126).
Необхідно відзначити ще один момент в коранических контекстах талиона: це правило розкривається і конкретизується у співвіднесенні з ситуаціями війни або гострого і запеклого протистояння. На війні треба бути поблажливим і готовим до прощення (див. Коран 2: 192) - але перший не слід припиняти бій, якщо зберігаються умови, що породили війну, якщо тривають «смути і гноблення» (Див. Коран 2: 193). Іншими словами, по відношенню до ворога, тим більше невірного, треба бути великодушним, але не поблажливим. На образу треба відповідати обідой- захищається право застосовувати силу (див. Коран 42:41).
Таким чином, в Корані, на відміну від Нового Завіту, талион не відкидається решітельно- лише в одному місці міститься констатація перевагу повного прощення відплати. Таліон обмежується, але це обмеження супроводжується і пропозицією і повчанням інших підходів в моралі - вибачення, терпіння, поблажливості, в тому числі, заради майбутнього порятунку.
Таке поєднання талиона і милосердя свідчить про те, що в Корані міститься інша, у порівнянні з Новим Заповітом етика. У Новому Завіті дана в кінцевому рахунку етика вдосконалення, здійснюється через любов до ближнього. У Корані етика вдосконалення, милосердя і прощення пов'язані з етикою активного вирішення конфліктів в умовах протистояння з ворогом. У цьому сенсі коранічна етика постає очевидно соціально орієнтованої, яка передбачає обов'язки людини, виражені в його відповідальності за іншого і за ситуацію, яка складається в співтоваристві.
У російській праві ідея таліона ще зберігалася в значному обсязі в Соборному укладенні 1649 року, яке, наприклад, за тілесне ушкодження наказувало відплачувати злочинцеві тим же: «відсіче руку або ногу, або ніс, або вухо, або губи відріже, або очей виколе ... самому йому те ж учинити ». Розбійників дозволялося катувати у свята, так як вони самі в свята б'ють, мучать і вогнем джгут.
Велику роль талион грав і в законах Петра I. У артикул військовому 1715 наказувалося за богохульство марнувати мову розпеченим залізом, за лжеприсягу відсікати два пальці, за вбивство «паки відзначити і без всякої милості голову відсікти». Таліон застосовувався також при помилкових доносах.
З плином часу матеріальний талион, розділяючи долю членовредітельние покарання і кваліфікованих форм страти, перестає застосовуватися. Взагалі можливість здійснення його поступово втрачається при ускладненні форм злочинної діяльності та зміні каральних систем, що ставлять в основу покарання позбавлення волі.
Джерела та додаткова інформація:
- - інформація з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона;
- - матеріал з Юридичної енциклопедії;
- - матеріал з Словника термінів з історії держави і права зарубіжних країн;
- - Згурський Г.В. Словник історичних термінів. М .: ЕКСМО, 2008. ISBN 978-5-699-27092-7;
- - Апресян Р.Г. Таліон: його сприйняття і видозміни в християнстві та ісламі // Порівняльна філософія: Моральна філософія в контексті різноманіття культур / Відп. ред. М.Т. Степанянц. М .: Сх. літ-ра, 2004. С. 221-229.
Додатково:
- Що таке кровна помста?
- Що таке вендета?
- Які цікаві факти можна прочитати в «Словнику історичних термінів»?
Додатково про значення слів і виразів, крилатих фразах і цитатах:
- Що таке «хренотень»?
- Що таке «шаболда»?
- Що таке «абракадабра»?
- Що таке «респект»?
- Що означає вираз «щипати корп»?
- Що означає вираз «У наших палестинах»?
- Що означає вираз «Останнє китайське попередження»?
- Що означає вираз «Цей квіточку ми вже нюхали»?
- Що означає вираз «Історія мідян темна і незрозуміла»?
- Що означає вираз «Синій панчіх»?
- Що означає вираз «У хвіст і в гриву»?
- Що означає вираз "Під ключ"?
Додатково на Genon.ru про фразеологізмах: