О-бон (або бон мацурі- слово мацурі зараз вживають по відношенню до всякого роду празднікам- в старовину їм позначалися все дійства, пов'язані з умиротворенням божеств - «ками») - День поминання покійних в Японії - відзначається протягом декількох днів: в одних районах - в середині липня, в інших - в середині серпня (відзначається з VI ст.).
У Японії свята, присвячені пам'яті померлих, займають значне місце в релігійних віруваннях. Найбільшим з такого розряду свят і є о-бон, що прийшов до Японії з буддизмом і ввібрав в себе елементи синтоїстських вірувань про повернення душ померлих предків в місця, де вони раніше жили. О-бон користується величезною популярністю: зазвичай у цей час японці беруть відпустки, щоб відвідати рідні місця і віддати данину покійним.
Хоча День поминання покійних, здавалося б, свято сумний, відзначається він весело, яскраво, шумно. Напередодні свята закуповується все необхідне для дотримання ритуалу: прикраси для дому та кладовищ, спеціальна їжа. В першу чергу приводяться в порядок сімейні могили. Їх прикрашають гілками священних в синтоїстській релігії дерев сакаки і коямакі (виростають лише в Японії). На могили кладуть моті, фрукти, запалюють курильні палички. У будинках ретельно прибирають і прикрашають домашній буддійський вівтар, перед ним розстеляють солом'яну рогожу і кладуть поминальні таблички з іменами померлих. Навколо ставляться різні прикраси й спеціальна їжа.
Під час о-бон всюди розпалюється маса ліхтарів, тому він називається ще Святом ліхтарів. Вони бувають різної форми, але завжди виготовлені з білого паперу. Такий же папером прикривають і отвори кам'яних ліхтарів, встановлених на підступах до храмів. Ліхтарі на кладовищах покликані освітити шлях додому душам померлих. Гірлянди ліхтарів на вулицях і в парках вітають їх, а запалені в останній день свята в будинках - освітлюють шлях назад. До цих пір японці дуже люблять обряд спуску на воду маленьких паперових ліхтариків на дерев'яних підставках, схожих на човники. Усередині кожного ліхтарика запалюється невелика свічка. У день о-бон, наприклад, в Хіросімі річки оповиті примарним світлом пливуть по них ліхтариків.
Одним з варіантів прощальній церемонії є і розведення багать на схилах гір, так званих прощальних вогнів (окурібі). В давнину вони запалювалися в тих місцях, де були могили предків. В даний час найбільш вражаюче видовище прощальних вогнів можна спостерігати в Кіото, який лежить в улоговині і з усіх боків оточений горами. Під час о-бон його називають Містом п'яти блискучих гір. Тут багаття запалюються в останній день свята і здебільшого у формі ієрогліфів.
В останні роки цю церемонію з Кіото транслюють по телебаченню. Взагалі свята о-бон приділяється велика увага в засобах масової інформації. У дні свята зазвичай службовцям надаються кілька днів відпустки, щоб вони могли відвідати рідні місця. До днях о-бон приурочена виплата спеціальних премій - річних бонусів.
У святкові вечори люди збираються у дворах храмів чи шкіл. Одні танцюють, інші беруть участь у різних виставах, іграх, змаганнях. Дуже популярні спеціальні танці цього свята - бон-одорі. Спочатку вони призначалися для задоволення душ предків. Вважалося, що душі померлих, приходячи додому з загробного світу, хочуть подякувати богів за те, що вони благополучно повернулися додому. Але оскільки мертві не можуть дякувати самі, замість них це робили родичі - танцюючи під звуки дзвону і барабанів. З плином часу люди стали вкладати в ці танці ще один сенс - вони висловлювали в танці свою повагу до праці і просили у обожнених предків ниспослать їм добрий урожай. Ці щорічні танці уособлювали собою надію людей на спокійну, радісне життя, мирні відносини в суспільстві, згуртованість, безперервність зв'язку століть. Поступово танці ускладнювалися і до 15 століття перетворилися на народні танці, що виконуються по-різному в різних районах. В даний час бон-одорі являє собою масовий танець, в якому можуть взяти участь всі бажаючі на площах перед храмами, на вулицях, у парках, на березі моря.
Незважаючи на те, що з плином часу о-бон втратив своє суто релігійне значення, він як і раніше надзвичайно популярний, з усіма його звичаями та обрядами о-бон став невід'ємною частиною японської національної культури.
Джерела:
- ;
- .