Розповідь про втечу князя Ігоря в «Слові о полку Ігоревім»
У тексті видатної пам'ятки давньоруської літератури «Слово о полку Ігоревім»Так розповідається про втечу князя Ігоря Святославича з половецького полону:
Присну море полунощи- йдуть сморці мьгламі. Ігореві князю Бог путь показує із землі Половецької на землю Руську, до отню злату столу. Погасоша вечора зорі. Ігор спить, Ігор пильнує, Ігор думкою поля міряє від великого Дону до Малага Дінця. Комон в опівночі- Овлур свисну Заріччі, велить князю разумети. Князю Ігорю не бути! Клікну- стукну земля, в'шуме трава, вежі ся половецьких подвізашася. А Ігор князь поскочи горнастаем до тростію і білим гоголем на воду. В'вержеся на Борз комонях і скочив з нього босим вовком. І потече до лугу Дінця і польоті соколом під мьгламі, б'ючи гуси і лебеді завтрок і обіду і вечері. Коли Ігор соколом польоті, тоді Влур вовком потече, труся собою студену росу- преторгоста бо своя хорт Комон.
Пояснювальний переклад Д.С. Лихачова:
Приснуло море в опівночі, йдуть смерчі хмарами. Ігорю князю бог путь вказує [цими прикметами] із землі Половецької На землю Руську до отчого золотого столу [у Чернігові]. Погасли ввечері зорі. Ігор спить, Ігор пильнує, Ігор думкою поля міряє від великого Дону до малого Дінця. Коня опівночі Овлур [хрещений половець, дружній Ігорю] свиснув за рікою, велить князю розуміти: князю Ігорю НЕ оставаться- [Овлур] клікнув, застукала земля [під копитами коней], зашуміла [потривожена] трава, вежі половецькі зарухалися [половці помітили втеча Ігоря]. А Ігор князь поскакав горностаєм до [прибережному] очерету і білим гоголем на воду. Схопився [на тій стороні ріки] на борзого коня [приготованого йому Овлуром Заріччі] і скочив з нього сірим вовком. І побіг до закруті Дінця, і полетів соколом під хмарами, забиваючи гусей і лебедів на сніданок, і обід, і вечерю. Коли Ігор соколом полетів, тоді Овлур вовком побіг, струшуючи собою студену росу: [обидва] адже надірвали свої бистрі коні.
Таким чином, по тексту Слова можна припустити, що втеча Ігоря здійснився вночі, після получночі, і після цього «до сніданку, і обіду, і вечері» наступного дня князь уже перебував у дорозі.
Проте відомий філолг А.А. Потебня (Слову о полку Ігоревім: Текст і прим. Изд. 2-е. Харків, 1914. С. 143) думав, що в першому випадку («присну море полунощи») мова йде не про час доби, а про сторону світла - півночі, півночі (пор. укр. Північ - північ), і запропонував читати цю фразу так:
Приснуло море (про сплесках хвилі- стало бути, на море - буря), на північ (дат. Полунощи) йдуть хмари (см'рчі) - мглами (тобто цими хмарами) князю Ігорю бог вказує шлях (на північ же).
До нього приєднується Н.В. Шарлемань (Нотатки натураліста до «Слова о полку Ігоревім». - ТОДРЛ, т. VIII, М .: Л., 1951. С. 55), але він переводить «сморці» як «смерчі»:
Вночі смерчі не виникають. Тому слово «полунощи» вказує не час, а напрямок проходження смерчів (к) «полунощи», тобто на північ.
При цьому в Словнику-довіднику «Слова о полку Ігоревім» (Упор. В.Л. Виноградова. М. Л .: Наука. Ленингр. Отд-ня, 1973. Вип. 4. О-П) слово «півночі» в даному тексті (на відміну від «полунощи») тлумачаться як «середина ночі: комонях Вь опівночі Овлур' свисну за рікою ».
Літописні свідчення про втечу князя Ігоря
Більш докладні відомості дає читачеві Іпатіївський літопис. Згідно з цим історичному джерелу, думка про втечу вселив Ігорю «чоловік, родом половчин, ім'ям Лавор» (у тексті Слова - Овлур). Що знаходилися в полоні з Ігорем син тисяцького та конюший приєдналися до вмовлянь.
Князь же Ігор пріім' під серце з (о) вет' їхні ... і возіска бежати. Чи не бяшеть бо ємоу лзе бежати в день і в ніч, їм же СТОРОЖОВЕ стрежахоуть єго. Але токмо і Веремій таке omega-Брет, в заход' сонця. І посла Ігор до Лаврова конюшого своєго, річка йому переєді на omega-ноу сторону, тора з конем поводним', бяшеть бо з (о) вечал' з Лавром' бежати в Роусь. У той же час половці напилися бяхоуть коумиза, а й б при вечорі. Прийшовши стаєнь, повівши князю своємоу Ігореві, яко чекає його Лавор'. Се ж встав' оужасен' і трепетен', і поклонися omega-бразоу Божу та хреста честномоу, кажучи: «Господи сердецевідче, аще врятуєш мене, Владико, Ти недостоінаго. І візміть на ся хрест, іконоу, і подоіма стеноу, і лезе вон'. Сторожем ж його іграющім' і веселящимся, а князя творяхуть сплячого. Ці ж, прішед ко ріці і перебред', і вседа на кінь, і тако поідоста сквозі вежа. Се ж позбавлення створи Господь, в пяток' у вечорі, і иде пешь 11 ден' до міста Донця, і omega-ттоле иде під свої Нов'город, і omega-брадовашася ємоу.
Переклад на російську мову:
Князь Ігор прийняв у серце їх рада ... і став шукати нагоди до втечі. Не можна було бігти ні вдень ні вночі, бо сторожа стерегли його, тільки й було можна, що на заході сонця. І послав Ігор до Лавру Конюшого свого сказати, щоб той переїхав на той бік річки з поводного конем, тому що він домовився з Лавром бігти на Русь. У той же час половці напилися кумису, стало темніти. Прийшов конюший і сказав князю, що Лавр його чекає. Ігор встав в страх і трепет, вклонився образом Божим і хресту чесному, говорячи: «Господи сердцеведче, спаси мене, Владико, недостойного Тебе». І надів на себе хрест, взяв ікону, підняв підлозі намету і виліз геть. Сторожа його грали, веселилися, думаючи, що Ігор спить. Вони, прийшовши до річки і перейшовши її вбрід, сіли на коней і так пішли через застави. Це позбавлення створив Господь в п'ятницю ввечері, і добираючись він 11 днів пішого шляху до міста Дінця, і звідти пішов у свій Новгород, і зраділи йому.
В Лаврентіївському літописі про втечу розказано більш скупо:
...За малих днех ускочив Ігор князь у Половець ... гониш бо по ньому і не обретоша.
Чи підтримує текст «Слова о полку Ігоревім» вечірню версію втечі?
За словами дослідника О.В. Творогова в «Енциклопедії" Слова о полку Ігоревім "»,
з поетичного опису втечі в С [лові], де найбільше уваги приділено опису співчуваючої втікачам природи, ми так само, як і з літописних сообщ [ений], не можемо скласти ясного уявлення про обставини втечі і про його маршрут.
Однак авторитетний знавець Слова о полку Ігоревім, академік Д.С. Лихачов, в історико-літературному нарисі «Слово о полку Ігоревім» (1950) визнав можливим передати події втечі відповідно до даних Іпатіївському літописі:
Половець Лавр, очевидно хрещений, запропонував Ігорю втекти. Ігор відмовився піти «неславного шляхом», але обставини зрештою змусили його до втечі: син тисяцького та конюший, які перебували разом з Ігорем в полоні, повідомили йому, що повертаються від Переяславля половці мають намір перебити всіх російських полонених. Час для втечі було вибрано вечірнє - при заході сонця. Ігор послав до Лавру свого конюшого, звелівши перебиратися на той бік річки з поводного конем. Половці, стерегшіе Ігоря, напилися кумису, грали і веселилися, думаючи, що князь спить. Помолившись і взявши з собою хрест та ікону, Ігор підняв підлозі половецької вежі і вийшов. Він перебрався через річку, сів там на коня і таємно проїхав через половецькі вежі. Одинадцять днів пробирався Ігор до прикордонного міста Дінця, тікаючи від погоні. Приїхавши в Новгород Сіверський, Ігор незабаром пустився в об'їзд - в Чернігів і в Київ, - шукаючи допомоги і підтримки, і всюди був зустрінутий з радістю.
У зв'язку з цим історик і культуролог Г.В. Згурський звертає увагу на те, що в пояснювальній перекладі «Слова о полку Ігоревім», зробленому Д.С. Лихачовим, також присутні слова «опівночі", що не служить підтвердженням версії про втечу князя Ігоря «при заході сонця» на підставі самого тексту «Слова о полку Ігоревім».
Таким чином, Іпатіївський версія зберегла «вечірню» («західну») версію часу втечі Ігоря Святославича з половецького полону, а в тексті «Слова о полку Ігоревім», схоже, знайшла відображення «нічна» («полуночна») версія.
Так чи інакше, можна погодитися з думкою О.В. Творогова, що чіткого уявлення про обставини втечі Ігоря Святославича ні літопис, ні поетичне прозведенная не дають.
Джерела інфоормаціі:
- / Под ред. В.П. Адріанової-Перетц. М .: Л .: Изд-во АН СРСР, 1950. 484, [55] с. (Літ. Пам'ятки);
- - давньоруський текст «Слова о полку Ігоревім» і перекладення В.А. Жуковського;
- - пояснювальний переклад «Слова о полку Ігоревім» Д.С. Лихачова;
- - Д.С. Лихачов. «Слово о полку Ігоревім» (історико-літературний нарис), 1950;
- - стаття «Втеча Ігоря Святославича з полону» в «Енциклопедії" Слова о полку Ігоревім "» (О.В. Творогов);
- - статті «полунощи» і «півночі» в Словнику-довіднику «Слова о полку Ігоревім» (Упор. В.Л. Виноградова. М. Л .: Наука. Ленингр. отд-ня, 1973. Вип. 4. О-П );
- - Ігор Святославович, князь Сіверський;
- Шарлемань Н.В. Нотатки натураліста до «Слова о полку Ігоревім» // ТОДРЛ. 1951. Т. 8. С. 54-59;
- Робінсон А.Н. Втеча князя Ігоря з половецького полону: (Причини і наслідки) // Література і мистецтво в системі культури. М., 1988. С. 148-154.
Див. Також:
- Де можна прочитати короткий зміст поеми невідомого автора «Слово о полку Ігоревім»?
Додатково про Сонце в релігії і світовій культурі: