Увага! Інформація у відповіді відображає міфологічну точку зору.
Сварог - згідно слов'янському перекладу хроніки Іоанна Малали - бог-коваль, батько Даждьбога. На думку деяких дослідників - верховний бог східних слов'ян, небесний вогонь.
Зі священного мови арійців - санскриту, слово «Сварог» перекладається як «ходить по небу». У давні часи їм позначали денний шлях сонця по небу, потім їм стали називати небо взагалі, небесне світло. Іншими словами, син Рода бог Сварог - це батько небесний. Іноді його називали просто бог.
Сварог зварганив (зварив, створив) землю. Він знайшов чарівний камінь Алатир, вимовив магічне заклинання - камінь виріс, став величезним бел-горючий каменем. Бог спінив їм океан. Загусла волога стала першою сушею. В індійських Ведах це творіння названо пахтаньем океану. Алатир він використовував і для інших важливих цілей: ударяв по ньому молотом - з розлітаються в усі сторони іскор народжувалися нові боги і Ратич - небесні воїни.
У пізніші часи великий чарівник напівкінь Китоврас (греки називали його кентавром Хироном) побудував навколо Алатиря храм на честь Всевишнього. Так з'явилося слово вівтар - найсвятіше місце в храмі.
Сварог навчив людей готувати (творити) з молока сир і сир, які колись вважалися священною їжею, даром богів. Бог створив і Синю Сваргу - країну в небесах, де живуть наші славні предки. Яскраві зірки - це їх сяючі очі, якими діди і прадіди дивляться з небес на наші земні справи.
«Зварганити» досі значить - чудесним, майстерням чином створити. Варити і «варгане» можна тільки за допомогою вогню і води («вар» - санскр. Вода). Сварог - джерело вогню і його повелитель. Він творить не словом, не магією на відміну від Велеса, а руками, він створює матеріальний світ. Він дбав про людей: дав їм Сонце - Ра (звідси наше слово радість) - і вогонь, на якому можна було приготувати їжу і в якого можна було зігрітися в люту холоднечу. Сварог скинув з неба на землю плуг і ярмо, щоб обробляти землю-бойову сокиру, щоб цю землю захищати від ворогів, і чашу для приготування в ній священного напою.
Храм Всевишнього з вівтарем-Алатирем стояв на схилі священної гори Ельбрус, найвищої на Кавказі (5600 метрів). В давнину цю гору називали різними іменами: Бел-Алабир, Біла гора, Білина. Тут же протікає річка Біла, а раніше стояв Біле місто, де жив народ Білогір'я. Всі назви в цих місцях пов'язані з кольором Алатиря - білого каменю, при ударі об який вилітали іскри.
У тих же краях донедавна стояв величний монумент великому слов'яно-російському герою, нащадку Белогоров бусу Белояр. Можливо, одним з найважливіших справ Отця Небесного стали створені ним Мале і Велике Кола (кола) часів - земних і космічних.
Сварог - бог-творець і законодавець, батько Сварожичів (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Семаргла-Вогню і Стрибога-Вітру), деміург, що співвідноситься з Гефестом, за світоглядом, висхідному до орфической традиції.
Будь кузня, будь горн - це вже капище Сварога. При дерев'яному кумира Сварога горів вогонь, калілся метал, металом повинен був оббитий і сам кумир. На капище Сварога завжди були молот (або залізна важка палка-лом) і ковадло. Саме Сварог почав залізний вік і навчив людей користуватися залізними знаряддями. Сварогу - найперший покровитель ремесел і всіх майстровитих. Треби Сварогу приносили або сиром (сирниками) і сиром. Слово «сир» означає - створений, воно однокорінне з ім'ям Сварога, і є символом небесних хлібів. Роль кумира Сварогу нерідко виконував величезний камінь, на якому були нанесені символи вогню.
Версія про Сварозі, як бога-коваля, є інтерпретацією фрагмента, наведеного в Повісті временних літ за 5622 (1114) рік. Там, на підтвердження правдоподібності розповіді про падіння з хмари «скляних вічок», наводяться розповіді з «Хронографа» про падіння білок, пшениці та іншого з хмар. Зокрема починається розповідь про падіння кліщів з неба в Єгипті, який обривається на середині.
Згідно з цим оповіданням в Єгипті «після потопу і після розділення мов почав царювати спочатку Местром, з роду Хама, після нього Єремія, потім Феост, якого єгиптяни називали Сварогом. У царювання цього Феост в Єгипті впали кліщі з неба, і почали люди кувати зброю, а до того палицями і камінням билися. Той же Феост закон видав про те, щоб жінки виходили заміж за одного чоловіка і вели стриманий спосіб життя ... Якщо ж хто переступить цей закон, та вкинуто його в піч вогненну. Того ради прозвали його Сварогом, і шанували його єгиптяни. »
Після нього царював його син, «на ім'я Сонце, якого називають Даждьбогом», при якому «настав непорочне життя по всій землі Єгипетській, і всі вихваляли його» По всій видимості, розповідь про єгипетських царів-богів, запозичений з давньоруського «Хронографа», сходить до перекладу хроніки Іоанна Малали, візантійського письменника VI століття. Феост є спотворенням імені Гефеста, якому давньоруський літописець, а не «єгиптяни», поставив у відповідність слов'янського Сварога.
При всій мізерності і темності джерел, Сварог, будучи слов'янським божеством, які мають ймовірний індоіранських корінь, в дослідженнях кінця XIX століття стає одним з основних слов'янських богів. Н. М. Гальковский вважає безсумнівним, що згідно з наведеним вище тексту ПВЛ Сварог як і Гефест був засновником шлюбу і слов'янським богом вогню і що у Сварога був син-Сонце Дажбог, що носив батькові Сварожич.
Останнім часом деякі вчені схиляються до того, що такого слов'янського божества, як Сварог, в реальності не існувало. На відміну від уособлене вогню, Сварожича, ім'я Сварога майже не зустрічається в джерелах, а там, де зустрічається, цілком імовірна помилкова інтерпретація імені «Сварожич» як «син Сварога», яку зробив переписувач, щоб адекватно перекласти легенду їх Хроніки.
Однак, як вважають деякі вчені, ім'я «Сварожич» не може бути патронімом (по батькові). Виходячи з усього цього, немає великих підстав вважати, що у слов'ян існувало таке божество, як Сварог.
Однак, інші дослідники не поділяють цього скептицизму, ототожнюючи Сварога зі Сварожичем як вогняне божество і проводячи паралелі між Сварогом і вогненним духом Рарога.
Джерела:
- - інформація про Сварозі у Вікіпедії
- - додатково про Сварозі