Намет (Фр. les lambrequins) - Це геральдичне прикраса (композиція з прикрас, у вигляді химерних листя, з'єднаних між собою і виходять з верхньої частини геральдичного шолома вправо і вліво), що є перехідною ланкою між шоломом і його клейнодом, зобов'язане своїм походженням хрестовим походам. Зображується фініфтю зверху і металом знизу.
Уже у другому хрестовому поході, коли з'явилися перші топфхельми, лицарі, щоб шолом не розпікався від променів сонця, стали покривати його шматком матерії, яка в поході і битвах перетворювалася на химерні лахи. Цей звичай був перейнятий хрестоносцями в арабів, і донині носять на голові стягнуту мотузкою з верблюжої вовни матерчату накидку.
Шлемова покрив спускався красивими складками з верхівки шолома вниз, оберігаючи від перегріву потилицю і шию лицаря, а в бою і на турнірі майорів на вітрі, стаючи ефектною прикрасою і своєрідним розпізнавальним знаком одночасно.
Располосовала ворожими шаблями намет нерідко перетворювався на звисають з шолома лахміття і довгі стрічки, що служили доказом того, що лицар побував у жаркій сутичці.
З XIV століття шлемова покрив перетворився на обов'язкову приналежність лицарського герба і зображувався або у вигляді невеликого плаща (нім. Mauml-ntelchen, фр. mantel), Або розвіваються стрічок, або порізаних зубцями або фестонами країв довгих шат людських чи фантастичних фігур, поміщених в клейноди. У XVI столітті Намет остаточно змінили свій первісний вигляд і перетворилися на листоподібний орнамент (нім. Laubornament), Що охоплює щит з обох сторін і займає в гербі значне місце.
Відтворювала південноруські герби Польсько-Литовської держави родова геральдика московитів в XVI-XVII століття переймала звичай увінчувати дворянський гербовий щит лицарським шоломом і наметом, а з часів Петра I це стало непорушним правилом російської геральдики. І, незважаючи на те, що російське служивий стан, тобто дворянство всіх рангів, ніколи в юридичному аспекті не було лицарством, в умовах монархії і станового поділу суспільства це правило не було оскаржено. Але на сучасному етапі намет, так само як і сам лицарський шолом з клейнодом, представляються абсолютно чужими не тільки недворянських, але і будь-якому великоруському гербу. Русь розбивала ці шоломи іноземців-католиків своєю зброєю на Неві і Чудському озері, під Івангородом і Смоленськом, вона ніколи не ходила в Хрестові походи, і ніколи конічний гостроверхий російський шолом не покривався тканиною.