Аскольд і Дір, перші київські князі, про які згадують літописні зводи. Запис у Лаврентіївському зведенні (древн.) Під різними роками повідомляє, що Аскольд і Дір, дружинники Рюрика, пішли від нього в Царгород вниз по Дніпру, заволоділи по дорозі Києвом і залишилися там княжити (862) - в 866 році пішли на Царгород, але буря, що піднялася на море біля міста, завдяки молитві царя і патріарха Богородиці, змусила їх повернутися до Києва. У 882 році до Києва з Півночі прийшов Олег з Ігорем, обманом захопив і вбив Аскольда і Діра, виправдовуючи свій вчинок тим, що вони не належать до князівського роду- А. був похований на горі Угорьской, Д. - у церкві св. Ірини. Цей запис є результатом переробки перекази про те, що А. і Д. княжили в Києві до приходу Олега та Ігоря і були ними вбиті. Початковий Звід, складений в Печерському монастирі в 1095 році, проводячи ідею про єдність княжого роду, доповнив цей переказ так, що А. і Д. виявлялися не княжого походження, а тільки Рюриково дружинниками, і вклав в уста Ігоря відповідні цьому слова. Звістка про Царгородського поході 866 року приєднано до імен А. і Д. теж упорядником Свода- воно взято з грецьких джерел, які про А. і Д. не згадують. Неодноразово було висказиваемо припущення, що А. і Д. і княжили (арабський письменник X століття Масуді говорить про одне слов'янському королі Діра) і були вбиті не одночасно (див. Аскольдова могила). - СР М.С. Грушевський, "Історія України Руси", т. I- А.А. Шахматов, "Розвідку про найдавніших російських літописних зводах", стор. 319 - 323. Б. Р.
Аскольд (Імовірно ін-ісл. Haskuldr або Hoskuldr,? -882) - Легендарний варяг, київський князь у 864-882 рр. (Правил спільно з Діром).
Свідоцтва про життя Аскольда (у давньоруському написанні - Оскольда) суперечливі. В даний час більш-менш загальноприйнятою є версія, запропонована автором Повісті временних літ, згідно з якою Аскольд і Дір були дружинниками новгородського князя Рюрика, який відпустив їх у похід на Константинополь. Вони влаштувалися в Києві, захопивши владу над полянами, які в цей час не мали свого князя і платили данину хозарам (в 864 році за літописної хронології, дата умовна).
З ім'ям Аскольда пов'язують перший похід Русі на Константинополь (Царгород), датований в літописі 866 роком. У «Окружному посланні» константинопольського патріарха Фотія східним патріаршого престолу, присвяченому скликанню Собору в Константинополі (867 рік), згадано, що в результаті цього походу відбулося (на початку або середині 860-х років) хрещення Аскольда, його бояр і дружинників єпископом, посланим патріархом Фотієм, називемий першим хрещенням Русі (Аскольдовим або Фотієва). В 882 році Аскольд і Дір вбиті князем Олегом, який звинуватив їх в незаконному захопленні влади, оскільки вони не належали до роду Рюрика.
У різних джерелах Аскольд виступає як самостійний, окремий від Діра, правитель. Під час походу 860 року на Константинополь і при «першому хрещенні» візантійські джерела згадують тільки одного вождя росів. Передбачається, що християнським ім'ям Аскольда було ім'я Миколи (Миколи). Є сміливі припущення Б. А. Рибакова про наявність в Стародавній Русі «аскольдова літописання», відомості з якого і дійшли у складі Никонівському і Иоакимовской літописів. У них містяться унікальні відомості про події 870-х років: втеча частини новгородської знаті від Рюрика до Аскольда в ході боротьби за владу в Новгороді, загибель сина Аскольда у боротьбі з болгарами в 872 році, походи Аскольда на полочан в 872 році, кривичів (де Рюрик посадив своїх намісників) і печенігів в 875 році. Похід руси на Царгород (860), віднесений Повість времменіх років до 866 році, датований 874-875 роками.
Ім'я Аскольда прийнята в науці версія виводить від давньоісландського Haskuldr або Hoskuldr, що пояснюється скандинавським походженням князя. За іншою версією - ім'я має місцеві, слов'янські корені. Б. А. Рибаков вважав, що ім'я Оскольд може походити від старовинного племінного самоназви подніпровських жителів: сколотів.
Існує версія, що, Аскольд і Дір це не два різних князя, а один князь.
Дір - легендарний варяг, що опанувала разом з Аскольдом Києвом і вбитий разом з ним новгородським князем Олегом.
Згідно з літописними даними, був боярином новгородського князя Рюрика. Разом з Аскольдом вони нібито спустилися вниз по Дніпру до Києва в землі полян, які в цей час не мали князя і платили данину хозарам, і сіли там князями. Далі у Літописі повідомляється, що в 866 році під проводом Діра та Аскольда Русь здійснила перший похід на Константинополь, а у візантійських джерелах зазначено, що похід був у 860 році, потім приблизно в 882 році наступник Рюрика, новгородський князь Олег пізніше прозваний Віщим Олегом, захопив Київ, і за легендою заманив обманним шляхом Діра та Аскольда до своєї човні й убив обох по причині нелегітимності їх правління (відсутності княжого достоїнства), представивши їм Ігоря, сина Рюрика.
За іншою гіпотезою, Аскольд і Дір правили в різний час. Згадка про Діра іноді бачать у повідомленні арабського географа аль-Масуді (сер. X століття), про якийсь могутній слов'янському правителя: «Перший із слов'янських царів є цар Діра, він має великі міста і багато населені країни, мусульманські купці прибувають в його землю з різного роду товарами ». Отже, Дір міг правити або після Аскольда, або ще до його приходу.
Аскольд у ряді літописів згадується як самостійний правитель, якому і приписується похід руси на Константинополь 860 року і наступне за ним прийняття християнства. Аскольд і Дір, нібито вбиті Олегом разом, були поховані в різних місцях: "І вбили Аскольда і Діра, віднесли на гору і поховали Аскольда на горі, яка називається нині Угорське і де тепер Ольмин двір- на тій могилі Ольма поставив церкву святого Ніколи- а Дірова могила - за святою Ірини ". Все це свидетельстует про штучне з'єднанні в літописі Аскольда і Діра, що, можливо, сталося через невірне прочитання скандінаского написання імені Аскольда - Hoskuldr, а також під впливом місцевих легенд про Діра і його могилі.
Але найбільш вірогідною є версія, згідно якої такого князя, як окремої людини, не існувало взагалі, тому що Дір - це кличка князя Аскольда, существоаніе якого практично не візвиает ні яких сумнівів і навіть місце його достовірно відомо (Аскольдова могила в Києві).
Ще відомий радянський історик-словяновед академік Рибаков Борис Олександрович, всупереч офіційній історичній науці писав, що "особистість князя Діра нам не зрозуміла. Відчувається, що його ім'я штучно приєднано до Оскольду, тому що при описі їхніх спільних дій, граматичних форма дає нам одиночне, а не подвійне число, як це мало б бути при описі спільних дій двох осіб ".
Походження імені князя до теперішнього часу викликає запитання. Поширена історична версія виводила його з скандинавського "dyr" або "djur" - «звір», що пояснювалося скандинавським походженням Діра. За іншими версіями - кличка має слов'янське або тюркські (хозарські або булгарские) коріння. Ян Длугош стверджував, що Дір походив з полянської князівської династії, заснованої Києм. На думку різних істориків [джерело?] - Це тюркське або слов'янське ім'я, порівнянне з іменами князів Буса і Кия.
Відповідно до аль-Масуді, Діра можна ототожнити з «царем слов'ян», до якого кавказьке плем'я санарійцев в 850-х роках звернулося за допомогою проти арабського халіфа. Цей «цар слов'ян» був поставлений автором IX століття ал-Йа'кубі нарівні з правителями Візантії і Хазарії. Якби це було дійсно так, то Дір міг би скористатися суперництвом хозар і руси, посилився в кінці 830-х і в 840-і рр., Для отримання незалежності від Хазарського каганату, а потім, до 860 року, передати владу варягові Аскольду з руси. В.Н. Татищев, спираючись на «Иоакимовскую літопис», вважав, що запрошення Аскольда до Києва відбулося через відсутність у полян правителя, тобто, як вважають інші історики, після смерті Діра.
Втім, Татищев вважав появу Діра помилкою в прочитанні тексту літопису. Ці протиріччя зникають, коли з'ясовується, що насправді "dyr" або "djur" - це не скандинавське слово, а готське, хоча означає саме «звір». У VIII ст. між Дніпром і Доном існувала держава остготів. Під впливом християнського вчення, яке їм проповідував візантійський єпископ Ульфила, остготи втратили свою войовничість і за це попалатілісь загибеллю держави: його розгромили гуни. Частина готських племен пішла на захід, інші - на північ. У стародавні часи Швецію називали Готіей. Князь Аскольд народився в скандинавської колонії на річці Ладога, за походженням він був готом. Його ім'я - Аскольд (Ashold або Asholt) в перекладі з готського означає «честь аріїв». Таке ім'я давали майбутнім воїнам.
Джерела: