Масoacute-ни, франкмасони (фр. Franc-maconnerie, англ. Freemasonry) - Представники виникла в XVIII в. таємницею міжнародної організації з ритуалами і символікою, що ілюструють принципи та ідеали масонства. Назва «масон», або «франкмасон», походить від фр. franc-macon (В старофранцузском masson, англ. freemason) - Вживається також буквальний переклад цієї назви - вільний каменяр.
Масонство існує у формі місцевих лож - зазвичай невеликих груп чисельністю до 40-50 осіб, об'єднаних територіально існують ложі і з великою кількістю членів. Місцеві ложі засновуються Великою ложею, яка служить для неї материнської. Як правило, в одній країні існує тільки одна «Велика Ложа». У США, однак, «Велика Ложа» є в кожному штаті. На чолі Великої Ложі знаходиться Великий Майстер, обираний з числа братів (масонів). Масонство називають орденом, якщо говорять про нього, як про організований спільноті людей, або братством, маючи на увазі або підкреслюючи братський характер стосунків між членами лож (масонами).
Перші масонські ложі були засновані в XVII столітті в Англії, організаційно масонство оформилося з виникненням першої Великої Ложі в 1717 році в Лондоні, стала згодом Об'єднаної Великою ложею Англії (овла) (UGLE - United Grand Lodge of England ), І вважається материнської для всього масонства. Існують версії про значно давнє походження масонства, початок якого виводиться від орденів тамплієрів і гільдій каменярів XIII ст., Проте вони не мають строгого документального підтвердження.
Ідеологія і символіка
Вважається, що аждий масон шанує Бога, до нього звертаються як до «Великого Будівельнику (Архітектору) Всесвіту», при цьому допускається сповідання будь-якої традиційної релігії. Масонство за своєю суттю не є релігією або її заміною, в масонстві немає розробленої теології, а дискусії з релігійних питань в масонських зборах не допускаються. Визнання віри в Бога як базису масонства і його принципів сходить до засновникам сучасного масонства на поч. XVIII ст., І цього дотримується домінуючу більшість світового масонства (так зване регулярне, або консервативне масонство) - робиться акцент на обов'язковому монотеїзмі.
Масонство позиціонує себе як морально-етична система, виражена в алегоріях і иллюстрируемая сімволамі- більшість символіки запозичено з інших культур, в ритуалах обігруються біблійні персонажі. Увага масонів звернено на нтребованія морального самовдосконалення і також духовного зростання в рамках тієї релігії, яку кожен сповідує. Філософія масонства включає в себе зовнішні елементи як християнства, так і інших релігій.
Символіка і термінологія масонства веде початок від знарядь праці каменярів-будівельників середньовічних соборів Європи, які були першими т.зв. «Братами» руху. Кельму, циркуль, схил і ін. Тлумачаться на символічному сенсі і використовуються для викладу масонської морально-етичної системи. Загальноприйнятим символом руху є трикутник, усередині якого зображається відкрите око - «Промениста Дельта», як він називається в масонстві (англ. Eye of Providence, Око Провидіння). Саме зображення ока в трикутнику запозичене з християнства, де цей знак є символом «Всевидючого Ока» Провидіння, а трикутник символізує Трійцю. Символ зустрічається на іконах і культових спорудах, в тому числі православних (головний портик Казанського собору в Санкт-Петербурзі, оформлення Ахенского собору в місті Ахен). Ще до християн дещо інший символ «Всевидючого Ока» був популярний у древніх єгиптян (око Гора).
Промениста Дельта покликана нагадувати масону про всюдисущості Творця, Вищого Буття. Це головний масонський символ першого градуса, ступеня учня. Стилістично очей часто замінює вписане в трикутник коло. У ліберальному масонстві Промениста Дельта вважається знаком освіченості або принципу свідомості.
Одним із символів масонства також є акація, яка вважається одним з основних символів, що використовуються в масонстві, і пов'язана з так називемой Легендою про смерть майстра Хірама - тематичної базою ступеня майстра-масона. Далі: схил - символ прагнення до досконалості, рівень - символ рівності, наугольник - символ врівноваженості і примирення незмінного прагнення до досконалості з реально досяжним, символ земного, циркуль - символ помірності і розсудливості, а також прагнення до вищого і духовному, кельму - символ зміцнення братерських зв'язків, і т.д. У масонстві широко використовуються варіації на тему біблійного оповідання про будівництво Храму Соломона.
Одним з масонських принципів проголошується лояльність до влади тих країн і територій, де масонство існує. «Робота на користь суспільства» вважається однією з масонських чеснот. Для більшості масонів це реалізується через їх участь у благодійній діяльності.
Масонська
«регулярність »Регулярність (англ. Regularity) - Це комплекс критеріїв і норм, що виражають базові масонські принципи, на основі яких встановлюються відносини в масонстві («братні відносини»). Практичною стороною регулярності є система визнання Великих Лож (ПЛ) один одним на взаємній основі.
Поняття регулярності використовувалося в масонстві з XVIII століття b позначало правильність повсякденному масонської практики в ложах, її відповідність традиціям. Однак як єдиний звід принципи регулярності були опубліковані Об'єднаної Великою ложею Англії (овла) в 1929 р, а пізніше підтверджені нею в 1938 р в документі Aims and Relationships of the Craft. Публікація стала результатом накопиченого на той час досвіду поширення масонства в світі і містила загальні стандарти практики в різних ложах і системах. Інші Великі Ложі світу з незначними варіаціями прийняли аналогічні принципи і стандарти регулярності. В даний час визнання регулярності і проходження її принципам дозволяють світовому регулярному масонства при автономії національних Великих Лож і взаємній повазі суверенітету перебувати в інтегрованому стані, створює умови для збереження масонських традицій і свідчать про прихильність базовим масонським цінностям.
Серед стандартів регулярності:
- Установа Великої Ложі іншої регулярної ПЛ або трьома ложами, що працюють в юрисдикції регулярних;
- Велика Ложа і суверенітет Великої Ложі;
- віра в Бога для кожного масона як фундаментальна вимога і наявність в ложі Священної Книги (чи кількох), напр. Біблія, Тора, Коран та ін. Відповідно до віри присутніх, принесення зобов'язань перед нею;
- виключення релігійних і політичних питань з масонських зборів;
- допуск до членства тільки чоловіків;
- прихильність стародавнім заповідям (Ландмарками масонства), традиційність організації;
- з організаціями, які не визнаними регулярними, але, тим не менш, вважають себе масонськими, відносини ісключаются- не допускається відвідування регулярними масонами їхніх зібрань. Великі Ложі зазвичай публікують у спеціальних виданнях списки масонських юрисдикцій (Великих Лож, Великих Востоков), які перебувають з ними у відносинах визнання (наприклад, UGLE Recognised Grand Lodge).
Питаннями визнання і відносин часто займаються спеціальні комісії (систематизують інформацію і виробляють експертні висновки щодо відповідності тієї чи іншої Великої Ложі стандартам регулярності), в США, де діють Великі Ложі в кожному штаті, а останнім часом регулярними визнаються і Великі Ложі Прінса Холла (створювалися афроамериканцями), працює спільна комісія з визнанням, що збирається щорічно.
У багатьох країнах (в Росії в тому числі) діє принцип, що всередині країни або території може бути тільки одна регулярна Велика Ложа, проте історично і в даний час в світі є країни, де працює більше однієї ПЛ на одній території за наявності між цими ВЛ домовленості про т.зв. «Розподілі території» або взаємного визнання.
Регулярне масонство в світі є найбільш сильним і численним. У сучасній Росії воно представлено Великою ложею Росії (ВЛР). Це єдина в Росії організація, що відноситься до регулярного масонства.
Вимоги до кандидатів
Основні вимоги до кандидатів випливають з проголошуваних загальних принципів руху. Кандидат підтверджує свою віру в Бога, Вище Буття. У «Книзі установлений», складеної в 1723 р лондонським проповідником Джеймсом Андерсоном, масону наказували не бути «ні дурним атеїстом, ні безрелігійним вільнодумцем», підтримувати цивільні влади. Кандидат повинен бути зрілого віку (у більшості Великих Лож світу - не менше 21 року), прийняти рішення стати масоном з власної волі, мати гарну репутацію, бути «вільним і добрих звичаїв».
Традиційне правило при вступі в Орден звучить як «щоб бути масоном, запитай про це масона» («2 be 1 ask 1») - ініціатива з приводу прийняття в члени ложі повинна виходити від кандидата- він може звернутися в Ложу за місцем проживання. Для вступу в ложу потрібні рекомендації її дійсних членів. Вступу передує деякий період знайомства з масонами, які рекомендують кандидата. У деяких юрисдикціях вимагається, щоб кандидат просив про вступ 3 рази, однак це стає все менш поширеним. У деяких юрисдикціях інформація про вступ відкрита для того, щоб потенційний кандидат знав, де знайти додаткову інформацію.
Рішення про прийом в ложу приймається закритим голосуванням. Члени, які голосують за вступ, використовують білі камені (в ритуалі найчастіше використовуються кульки) - ті, хто проти - чорні. Кількість голосуючих проти, необхідне для того, щоб відхилити заявку кандидата, встановлюється місцевою Великою ложею, і в деяких юрисдикціях дорівнює 1 голосу.
Членство в ложі і релігійні переконання
Релігійні переконання кандидата оголошуються предметом його совісті. При вступі кандидат приносить зобов'язання перед Священної Книгою тієї віри, яку він сповідує, і яка втілює Одкровення понад його віри (Біблія, Коран, Тора та ін.). Зазвичай кандидат належить до однієї з традиційних конфеcсій, проте в нерегулярних ложах континентального європейського масонства вимоги до віри кандидата послаблюються, допускається прийняття кандидатом філософії деїзму або Бога - «Великого Архітектора Всесвіту» як абстрактної ідеї-символу, або взагалі відміняються, а в ложу можуть увійти атеїсти і агностики. ортодоксальні рістіане критикують масонів за те, що вони лише прикривають християнської термінологією свої далекі від біблійної догматики релігійні погляди.
Ритуал посвяти
Кандидата в масони на початку обряду заводять в Кімнату Роздумів, пофарбовану в чорний колір, обстановка якої відповідає назві, в ній можуть бути предмети, що нагадують кандидату про тлінність буття. У ній кандидат напише на папері морально-філософське заповіт, свої побажання та обітниці щодо себе та інших людей, своєї країни, сім'ї та людства в цілому. Потім його попросять ще раз підтвердити свою віру в Бога.
Перед введенням в храм, де відбувається посвята, кандидату зав'язують очі. На знак смирення кандидат «ні одягнений, ні роздягнений» (частково роздягають, а ліва груди оголена на знак відкритості серця), у нього відбираються всі цінності («метали»), йому засукував праву штанину і знімають лівий черевик. На шию одягають мотузку, що символізує узи людської недосконалості. Кандидата проводять в приміщення храму (зал засідання ложі), де він проходить через ритуальні випробування, слухає настанови морально-філософського характеру, бере участь в невеликих сценах і діалогах, мета яких - наочно піднести моральні настанови ритуалу. Наприкінці церемонії він приносить урочисте зобов'язання перед Священною книгою тієї релігії, яку він сповідує (на неї зазвичай кладеться циркуль і косинець). Далі кандидату знімають пов'язку, говорячи при цьому, що він тепер «пройшов випробування і гідний Світу», надягають масонський фартух, і після цього головуючий на церемонії («Високоповажний Майстер») оголошує присутнім про те, що тепер вони знайшли нового брата і закликає допомагати йому в труднощах, будучи впевненими в тому, що і він у важку хвилину допоможе їм. Часто церемонія посвячення проводиться з музичним супроводом, що ще більше посилює враження кандидата. Обряд посвячення описаний Л.Н. Толстим, який сам був посвячений у перший градус, у «Війні і світі» (епізод з присвятою П'єра Безухова), але є й сучасні джерела наукового характеру про масонських ритуалах.
Масони в Росії
Масонство в Росії з'явилося в середині XVIII ст. В масонських легендах засновниками масонства в Росії часто називають Петра I і його соратників - Франца Лефорта та Патріка Гордона. Ця версія, однак, не має документального підтвердження. Перше достовірне звістка про початок масонства в Росії відноситься до 1731, коли гросмейстер Великої Лондонської ложі лорд Ловель призначив капітана Джона Філіпса Провінційним Великим Майстром для Росії. Широке поширення масонства в Росії почалося з заснування кількох лож генералом російської служби Джеймсом Кейтом в 1740-х роках. У документах Великої Ложі Англії вказується, що в 1740 він був призначений провінційним Великим Майстром для Росії. Спочатку більшість членів російських лож були іноземцями - офіцерами на російській службі і купцями, але незабаром стало рости і число масонів російських за народженням. У 1750-х роках в Санкт-Петербурзі працювала ложа під керівництвом графа Р.І. Воронцова.
У 1772 р Провінційним Великим Майстром став канцлер І.П. Єлагін, який реорганізував існуючі на той час в Росії ложі в єдину систему. Крім самого Єлагіна в очолювану ним «Велику Провінційну ложу» в Санкт-Петербурзі входили такі відомі на той час масони, як граф Р.І. Воронцов (намісник-майстер), генерал-майор А.Л. Щербачов, князь І.В. Несвицкий та ін. Під управлінням Елагинской Великої ложі в першій половині 70-х рр. XVIII в. працювало 14 лож: «Муз» (майстер І.П. Єлагін), «Уранії» (майстер В.І. Лукін), «Беллона» (І.В. Несвицкий), «Астрєї» (Я.Ф. Дубянский), «Марса» (Ясси, майстер П.І. Мелиссино), «Мінерви» (барон Гартенберг), а також «Скромності» (Санкт-Петербург), «Кліо» (Москва), «Талії» (Москва-Полоцьк), « Рівності »(Москва-Петербург),« Катерини »і« Трьох підпір »(Архангельськ),« Ерато »(Петербург) і ложа під управлінням Р. І. Воронцова у Володимирі. Загальне число членів Елагинских лож чи становило 400 осіб.
Альтернативною Елагинской масонської системою стала так звана Шведська, або Ціннендорфской система, заснована приїхали в Росію в 1771 р колишнім гофмейстером Браунгшвейгского двору П.-Б. Рейхель. У 1772-1776 рр. Рейхель заснував ще кілька лож: «Аполлона» (Санкт-Петербург), «Гарпократа» (Санкт-Петербург), «Аполлона» (Рига), «Ізіди» (Ревель), «Горус» (Санкт-Петербург), «Латона» (Санкт-Петербург), «Немезіди» (Санкт-Петербург) і «Озіріса» (Санкт-Петербург - Москва). У 1776 р після переговорів Елагинских і Рейхелевских ложі об'єдналися в єдину систему.
16 липня 1782 зібрався Вільгельмсбадскій конвент під головуванням герцога Фердинанда Брауншвейзького. На з'їзді були присутні представники масонів Франції, Верхньої та Нижньої Німеччини, Австрії та Італії-була представлена і Росія. На конвенті Росія, «до уваги до її великому простору і до великого числа лож, ревно в ній працювали», була визнана восьмий провінцією ордена.
Новий етап у розвитку російського масонства пов'язаний з ім'ям Н.І. Новикова, який вступив в 1775 р в одну з Елагинских лож. Разом з Іоганном Шварцем Новиков розгорнув широку пропаганду в Москві, куди змістився центр діяльності російського масонства. 1 серпня 1822 масонські ложі були офіційно закриті найвищим рескриптом Олександра I.
Наступний етап поширення масонства в Росії відноситься до початку XX ст., Коли в Росії отримали велике поширення ложі так званого «Великого Сходу Франції» - потім перетворені в «Великий Схід народів Росії». Масонство початку XX в. мало відверто політичний характер.
Після Жовтневої революції 1917 року масонські організації були заборонені, масони переслідувалися ВЧК - ГПУ - НКВД.
Невелике число російських лож працювало в еміграції - насамперед, у Франції. З часом число російських масонів скорочувалася за рахунок старіння емігрантів. Під час німецької окупації Франції під час Другої світової залишилися російські ложі були закриті разом з усіма французькими ложами.
24 червня 1995 під егідою Великої Національної Ложі Франції була заснована і «освячена» Велика Ложа Росії, під юрисдикцією якої були засновані і зараз працюють 20 т.зв. майстерень (символічних лож), які постійно приймають нових членів. Велика Ложа Росії була визнана регулярної, і з нею встановили братні зв'язки: Об'єднана Велика Ложа Англії-Велика Материнська Ложа Шотландіі- Велика Ложа Ірландіі- Велика Національна Ложа Франції-Об'єднані Великі Ложі Німеччині- Велика Ложа Австріі- Велика Ложа Туреччині- Велика Ложа Нью- Йорка, всього близько сотні т.зв. «Великих юрисдикцій» по всьому світу.
Критика масонів і масонофобія
Критика масонства почала складатися в епоху Французької революції, хоча і раніше в XVIII в. існували серйозні антимасонські виступу («Лист і консультація щодо франкмасони», написане шістьма докторами Сорбонни в 1748 році). Найбільш фундаментальними творами, викриває «масонську сутність» Французької революції, були праці французького абата Августина Баррюеля і англійця Джона Робінсона («Докази змови проти всіх релігій і всіх держав Європи, почерпнуті на асамблеях иллюминатов, франкмасони і літературних товариств», 1797). Хоча сам Робінсон належав до англійської масонської ложі, але подорож по Європі, і особливо по Франції та Німеччини, переконало його в радикальному відміну «антирелігійного» континентального масонства від лояльного по відношенню до Церкви англійського масонства.
Логіка Баррюеля і його продовжувачів в цілому зводиться до наступного: масонство являє собою не філантропічну секулярну організацію гуманітаріїв і вчених, як це прийнято було вважати, але таємне товариство антихристиянської, сатанинської спрямованості, в цілі якого входить знищення Церкви і європейських монархічних держав, встановлення кривавої диктатури і демонічних культів. Це суспільство має багатовікову історію і відповідально за основні катастрофи європейської християнської історії. Під маскою лібералізму і вільнодумства в масонстві ховається атеїзм, тиранія, а зовнішня безглуздість масонських ритуалів лише покликана приховувати жорстку і розгалужену структуру, яка покриває весь світ.
Критика масонів часто викликана тим, що масони приховують свої справжні цілі і наміри, діють конспіративно і не допускають витоку інформації з своїх структур. Це, у свою чергу, породжує недовіру до масонів і неприязнь до них, що переростає в масонофобію (страх перед світовим масонською змовою).
Масонофобіей називають тенденцію в публіцистичній (рідше - історичної) літературі, для якої характерна міфологізація і «демонізація» масонства, перебільшення його реальних масштабів та історичної ролі. Масонів звинувачують у невдачах і історичних поразках певних політичних і громадських сил з метою самовиправдання. Масонофобія характерна для авторів конспірологічній і «патріотичного» напрямків і часто поєднується з крайнім націоналізмом та антисемітизмом. Прихильники теорії масонської змови стверджують, що в сучасному світі вплив масонів проводиться через міжнародні політичні, економічні, філантропічні, миротворчі, правозахисні та інші організації.
Нижче наведені посилання на сайти, присвячені масонству:
- - офіційний сайт «Великої Ложі Росії»;
- - офіційний сайт «Об'єднаної Великої Ложі Росії»;
- - сайт «Ліберальне масонство»;
- - сайт присвячений питанням масонства і масонам;
- - сайт «Масони.ру»: сайт, присвячений масонства;
- - Російський Орден Східних Тамплієрів.
Джерела:
- - стаття «Масонство» у Вікіпедії;
- - стаття «Ліберальне масонство» у Вікіпедії;
- - стаття «Масонська змова»У Вікіпедії;
- - список відомих масонів;
- ; Згурський Г.В. Словник історичних термінів. ; М .: ЕКСМО, 2008. ; С. 242-243.
Додатково від Генон: