Зулуси (зулу: amaZulu, англ. Zulus) - африканський народ чисельністю близько 10 млн осіб, що мешкає в основному в провінції Квазулу-Наталь в Південно-Африканській Республіці. Невеликі групи зулусів проживають також в Зімбабве, Замбії і Мозамбіку. Мова зулу належить до групи нгуни сім'ї банту. Зулуського королівство зіграло важливу роль в історії нинішньої ПАР в XIX і XX століттях. В епоху апартеїду зулуси в ПАР, будучи найбільшою етнічною групою, розглядалися як громадяни другого сорту. До зулусів близькі такі народи, як коса, Сісваті, матабеле і нгоні.В кінці XVII століття народи групи нгуни, що жили спочатку на землях нинішньої Конго, переселилися в Південну Африку, в нинішній Наталь, витіснивши місцеве бушменського населення. Зулуси жили невеликими групами, номінально визнаючи владу верховного вождя. До початку XVIII століття зростання населення, вдосконалення сільськогосподарської технології та торгова конкуренція з європейцями привели до необхідності централізації і розширення влади вождів. Особливого успіху домоглися два клани: ндвандве на північ від річки Умфолози і Мтетва на південь від неї. Спочатку власне зулуси були однією з підгруп (isizwe «Народ», або isibongo «Клан») Мтетва. Свою назву (amaZulu, «Діти неба») вони отримали на початку XVIII століття, коли близько 1709 своє королівство заснував Зулу каНтомбела. До 1781 році в клані зулусів було близько півтори тисячі членів. Швидке розширення володіння зулусів почалося в 1816 році, коли до влади прийшов король Шака, незаконний син вождя Сензангакони. В 1817 році ндвандве вбили короля Мтетва Дингисвайо (Зулуси в цій війні не брали участь), і Шака став верховним правителем Мтетва. Шака провів військові та соціальні реформи, що сприяли військовим успіхам зулусів та інтеграції завойованих кланів в його плем'я. Вже до 1819 році зулуси повністю підпорядкували ндвандве, а в 1824 році сягнули кордонів Капська колонія. У 1824 році площа Зулуленда становила 20 000 кмsup2-, а населення - 250 000 чоловік. Зулуська армія виросла з 3 000 до 20 000 воїнів. Шака провів повну реорганізацію військової системи зулусів: від призову до тактики і озброєння.За новою системою з 14 років всі хлопчики мали вирушати в спеціальний крааль (ikhanda, мн. ч. amakhanda), Де вони проводили від двох до трьох років. Після цього протягом восьми місяців вони служили в полку (ibutho) Зі своїми однолітками. У разі військової необхідності всі полки негайно мобілізувалися. Жоден зулус, що проходив військову службу, не мав права одружуватися без дозволу Шакі- Шака ж зазвичай дозволяв одружуватися тільки тим, хто досяг 30 років. Таким чином воїни максимально довгий час перебували під контролем своїх вождів і в кінцевому рахунку верховного короля. Крім того, Шака замінив традиційний спосіб ведення війни - кидання копій здалеку - на ближній бій короткими ассегаямі. Шака також вперше використовував тактику, що отримала назву «роги буйвола» (izimpondo zankhomo). Вся армія поділялася на три частини: - «Роги» (izimpondo), Які охоплювали супротивника з флангу. У ці полки зазвичай ставили молодих, недосвідчених воїнів.
- «Груди» (isifuba) Була основною ударною силою, що здійснювала фронтальне напад.
- У «тулуб» входили резерви і полиці, призначені для добивання супротивника. У цих полицях служили головним чином ветерани.
Після вбивства Шаки в 1828 році королем став його зведений брат Дінгаана, який його і вбив. Дінгаана послабив вельми жорсткі вимоги Шаки щодо віку вступу в шлюб і пристрої армії. У правління Дінгаана почалися перші конфлікти з бурами, досягли Зулуленда в ході Великого Трека. В 1838 році зулуський вождь убив у своєму краалі ватажка партії бурів Піта Ретифа і 70 його неозброєних супутників. Після цього зулуси напали на караван бурів біля Блоукранса (різанина при Блоукрансе). Однак бури вибрали собі нового лідера - Андріса Преториуса - і 16 грудня 1838 нанесли зулусів нищівної поразки в битві при Блад-Рівер. Через чотири дні бури зруйнували столицю зулусів Мгунгундлову. В 1840 році брат Дінгаана Мпанде за підтримки бурів повалив вождя і зайняв його місця.
При Дінгаане зулуси поступилися частиною своїх земель бурським республікам - Трансваалю і Помаранчевої, а влада верховного вождя дещо ослабла. Однак зулуського держава залишалася потужною силою в цьому регіоні.Після перемоги над Дінгааном бурські колоністи на чолі з Преторіусом заснували в 1839 році недовго проіснувала Натальскую республіку на південь від Тугела і на захід від британського поселення Порт-Наталь (нині Дурбан). У цей час Преторіус і Мпанде підтримували мирні відносини. В 1842 році між бурами і британцями вибухнула війна, в якій останні перемогли. Республіка Наталія була приєднана до британських володінь. У цій війні Мпанде підтримував британців. В 1843 Гоуд Мпанде почав боротьбу з незгодними серед зулусів. В результаті тисячі людей бігли з його володінь, в тому числі в британський Наталь. Багато хто з біженців захопили з собою і скот- Мпанде, прагнучи захопити худобу назад, втручався сусідні землі. В 1852 році він влаштував рейд в Свазіленд, але британці змусили Мпанде від цих планів відмовитися. В цей же час вибухнула боротьба за престолонаслідування між синами Мпанде Кечвайо і Мбуязі. В результаті Мбуязі був убитий в бою, а Кечвайо став поступово захоплювати владу. Коли Мпанде помер у 1872 році у віці 74 років, Кечвайо став королем зулусів. Після приєднання до британських володінь Наталя в 1843 році і Трансвааля в 1877-м Зулуленд (майже повністю оточений британськими землями) став представляти проблему для колоніальної адміністрації, яка прагнула консолідувати свою владу в Південній Африці. В 1879 році британські війська перейшли кордон і вторглися в Зулуленд. Незважаючи на те що спочатку зулусів вдалося 22 січня 1879 року розбити частина британського корпусу в битві при Ісандлване, після поразки 4 липня в битві при Улунді вони визнали свою поразку. Після поразки у війні зулуського королівство було розділене на 13 дрібних вождеств, до правителя кожного з яких був приставлений британський «радник». Зулуська система військового набору була скасована. Король Кечвайо в 1882 році відвідав Великобританію, де його тепло прийняла королева Вікторія. Після повернення в Зулуленд Кечвайо вступив у конфлікт з Зібебу, одним з дрібних королів, і зазнав поразки (знову-таки при Улунді). В 1884 році Кечвайо помер у Ешове. Після смерті Кечвайо його син Дінузулу закликав на допомогу проти заколотників війська Трансвааля під командування Луїса Боти. Натомість він пообіцяв їм 10400 кмsup2- землі, що становило більше третини всього Зулуленда- після перемоги бурських найманців Дінузулу виконав свою обіцянку. В 1887 Зулуленд, формально залишаючись незалежною, став британським протекторатом, а в 1897 році був повністю приєднаний до Наталю. В 1906 році зулуси під проводом вождя клану зонди Бамбата каМанкінза підняли повстання проти британців. У липні вони зазнали тяжкої поразки від з'єднаного корпусу британської армії і тубільної поліції Наталя: загинув сам Бамбата і близько 600 чоловік з його півторатисячної армії-близько 5 000 чоловік, які симпатизували повстанцям, були засуджені до штрафів або вислання. Дінузулу також був звинувачений у сприянні повстанцям і засуджений до 10 років ув'язнення на острові Святої Єлени. В 1910 році Луїс Бота став став прем'єр-міністром Південно-Африканського Союзу, і він домігся того, щоб Дінузулу відбував свій термін на фермі в Трансваалі. Там Дінузулу і помер в 1913 році. Син Дінузулу, Соломон каДінузулу ніколи не був визнаний владою як король зулусів: офіційно він був лише місцевим вождем, але мав великий авторитет серед інших вождів, політиків, таких як Джон Лангалібалеле Дубі, і простого народу. В 1923 році Соломон створив організацію під назвою Inkatha YaKwaZulu ' («Інката Зулуленда»), щоб затвердити своє право на трон. Однак ця організація не грала великої ролі в політиці, поки в 1970-х роках е не відродиться Мангосуту Бутелезі, головним міністром бантустана КваЗулу. У грудні 1951 року Кипріян Бекузулу, син Соломона, був проголошений верховним вождем зулусів, проте реальна влада належала південноафриканським чиновникам, управлявшим через місцевих маріонеткових вождів. В епоху апартеїду для зулусів був створений бантустан КваЗулу. У 1970 році, відповідно до Закону про громадянство чорних областей все зулуси повинні були стати громадянами КваЗулу, втративши громадянство ПАР. Бантустан складався з безлічі окремих районів у нинішній провінції Квазулу-Наталь. Тисячі зулусів, що жили на приватних землях поза КваЗулу, були позбавлені своєї власності і переселені на землі, прилеглі до КваЗулу. До 1993 року близько 5320000 зулусів жило в КваЗулу і ще близько 2 млн - в інших районах країни. Прем'єр-міністром КваЗулу з його створення в 1970 році (під назвою Зулуленд) був вождь Мангосуту Бутелезі. В 1994 році КваЗулу був об'єднаний з Наталією і був створена провінція Квазулу-Наталь. В 1975 році Бутелезі відродив організацію Inkatha YaKwaZulu, створивши Партію свободи «Інката». Формально ця партія було рухом протесту проти апартеїду, але все ж дотримувалася більш консервативних поглядів, ніж АНК. Приміром, «Інката» виступала проти збройної боротьби і міжнародних санкцій проти ПАР. Спочатку відносини «Інката» і АНК були хорошими, але в 1979, після повстання в Соуето вони вступили в протистояння.Оскільки погляди керівництва «Інката» були порівняно близькі політиці уряду, це була єдина організація, яку воно визнавало в якості виразника думок чорного більшості (всі інші, включаючи АНК, були заборонені). В останні роки апартеїду у своїй підтримці «Інката» уряд доходило навіть до таємного постачання партії грошима та інструкторами по партизанській війні. Тим не менш, незважаючи на сильний тиск з боку уряду, Бутелезі так і не прийняв «незалежність», яку Преторії вдалося нав'язати бантустанах Циского, Транскей, Бопутатсвана і Венда. З 1985 року прихильники опозиційних протестних рухів в нинішньому Квазулу-Наталь брали участь у кривавих сутичках. Головним чином у них брали участь члени АНК і «Інката», причому обидві сторони чинили злочини. Вважали, що за багатьма з них стоять члени органів державної безпеки - «третя сила». Зіткнення тривали все 1980-і роки і стали ще більш жорстокими в 1990-і, в ході кампанії перед виборами 1994 року. Зараз, хоча Квазулу-Наталь залишається основним місцем розселення зулусів, багато переїхали в економічно більш благополучний Гаутенг, де зулу є найпоширенішим домашнім мовою, випереджаючи сесото. Крім того, зулу поширений в переважно сільської провінції Мпумаланга. Зулуси відіграють важливу роль у політиці ПАР. Мангосуту Бутелезі протягом одного президентського терміну був одним з двох Віцо-президентів країни, коли було сформовано уряд національної єдності, і нормалізація відносин між прихильниками АНК і «Інката» була одним із першочергових завдань. Ще два зулуса-члена АНК були віце-президентами: Джейкоб Зума і Пумзіле Мламбо-Нгкука. У 2007 році Зума був обраний президентом АНК. Як і в інших африканських суспільствах, у зулусів музика грає важливу роль як засіб виразити емоції, недоступні словами. Для зулуською музики важливі не тільки ритм і мелодія, але і гармонія, відома як isigubudu.Інші популярні жанри зулуською музики - масканда і мбаканга. Зулуська музика добре відома і за межами ЮАР- свою роль в цьому зіграли і білі музиканти, які грали разом з зулусами або виконували пісні зулуських композиторів. Серед таких білих музикантів - Пол Саймон і південноафриканець Джонні Клегг. Як приклад власне зулуською групи, що робить музичні традиції свого народу відомими по всьому світу, можна назвати популярний ансамбль Ladysmith Black Mambazo. Виступивши спільно з Полом Саймоном на його альбомі Graceland, вони вирушили в власне світове турне і отримали дві премії Греммі. Власну мову зулусів - зулу, або isiZulu, мову сім'ї банту, що належить до групи нгуни і близький мов коса і Сват. Зулу - найпоширеніший мова в ПАР. При цьому багато зулуси також говорять на англійською, португальською, сесото та іншими мовами ПАР. Серед зулусів є християни (В основному католики і протестанти) - Багато, навіть християни, зберігають відданість традиційним віруванням. Зулуська релігія включає віру в бога-творця (iNkulunkulu), Який вище повсякденних людських справ. До миру духів можна звернутися тільки через предків (amadlozi), З якими спілкуються провісники (майже завжди провісниці). Все погане, включаючи смерть, розглядається як результат злого чаклунства або дій скривджених духів. Ще один важливий аспект зулуською релігії - ритуальна чистота. Для різної їжі часто використовуються різні прилади й посуд, а обмивання потрібно здійснювати до трьох разів на день. Християнство погано приживаються у зулусів, і часто брало синкретичні форми. Ісайя Шамбі, «Зулуський месія», проповідував особливу суміш християнства з місцевими звичаями.
Джерела та додаткова інформація: